فَتاة جَازان أَتقنت الدَور

مَع تيار الإقبَال الكَبير على الشَبكة العَنكبوتيه والتِعلق بِمَواقع التواصل الإِلكتروني ، أصَبح التَخفي صَفة تِلك المواقع و لِبس الأقنة هُوَ ما يُجيده الكَثيرون مِن منتَسبيه . هُنَاك فِي إحدى الزوايا فَتاة تَل

عب بِمشاعر شَاب والزاوية الأُخرى مُعاكس فالشَاب يِلعبُ بمشاعر الفتاة و كلاهُم يَلعب الدَور وقد يُجيد التَمثيل أو لا . شَاهدت مؤُخراً العَديد من الشَخصيات و العَديد مِن الأدوار والكُل يَقتبس شيئاً مِن خيال لكي يوقِع بالطرِف الآخر فَيدخل الشَاب مِن وسامَته و عَمله قلب الفَتاة المسكية ، والفَتاة تَملِك الشَاب الأَهبل بِجمالِها المُصطنع و الرِقة المُختلقه .
إِن االمؤسِف والدَاعي لِكتابتي هَذه الفَتاة العِشرينية فَتاة جازان اللَتي إنتحلت الكَثير مِن الجمال والعفه و جَعلت بينَ الدَردشة الكِتابيه إلى الصَوتيه أَمراً خارج عَنْ تحمل أي شاب أو مُراهق ، كَما أنها تُقوي العِلاقَة بِصور تَنشرها علىَ الحَائطِ كطُعم للإيقاع فِي الفخ ،إنني لَا أُحمِل الفَتيات كُل الذنب كَمَا أنني لا أُحمِل الشباب كُل الذنب و لَكِن بين الشاب والفَتاة دين ثم مجتمع يجعلهم يخافو مِن الإقدام على آيه سيئ فالخِوف الذِي خالفَ قلوبهم يَجعل من الإقدام شيئاً سهلاً كِما أَن إنتشار فَيروس الفيس بوك الخَطير
الذي لَهُ أن يفتك بأي قلب و بأي مشاعر وَ يجعل الأمر مُيسراً مِن مفتاح ( أرسل ) إِلى لقاءٍ يَصحبه ( فِجِرّ ) الشَهوات أمراً شيطانياً وداءاً يَفتك بالمجتمع العربي . ويأتِي الحَل في الزَواجِ المُبكر الذِي أصبح لِزاماً فِي هذه الأَيام . عُذراً فَتيات جَازان العفيفات كُن بِخير فَالفَتاة التِي ذَكرتها مُجرد عِضواً فاسد و شَجرة مُحرمة فِي أرض البياض

مَاأجملك يَا وطن !

وطنِي مَا أجمَلك !!

كَيف لِي أن أجمع فَرحي بِك يَاوطن , كَيف تُساعدني الكَلمات وحروفَها فأكتب لَك سؤال مُؤلم ( وَطني كَم فقيراً في العيد الثاني والثَمانون ؟ ) , ... وَطني كَم مِن مَظلوم دَخل السِجن دون ذنب وخطيئة ؟ وَ كم أُم أنجبت طِفلها

 بَين قضبان وجِدرَان ؟ وَكم حَجم الفَساد في وَزاراتنا ومؤسساتِنا ؟ يَالهُ مِن عيد وَطني سَعيد الفُقراء اليائسين تَتكدس بهم طُرقاتنا , بَطن إلتصق بِظهر مِن الجوع ومَسكينة أحرقت الشمس طِفلتها وهِي تجول بِها بين المَركبات .. كُل عام و الوَطن فُقرائِه تَزداد .. كُل عامِ و خِريجي الجَامِعات بِلا وظائف !! كُل عامِ و الصحة فيك يا وطن إلى الأسوء , والأخطاء الطِيبة فِي ازدياد و الإهمال في المُستشفيات متفاقِم ..
وَطَني كُل عامِ و جِدة غَارقه وسُكانَها يشبثو ببقايَا خَشب , كُل عامِ والفَاسدُ يخطو إلى المؤسساتِ والوزارات , كُل عامِ وتَعليمنا مُتدهور و مَدارس القرى أبنية متَهدمه مُتهالٍكة , و المُعَلمون يَحتجون .. كُل عامِ و نَحن ياوطن نَرفع الهُتفات مُتناسين آلام الفُقراء و البؤساء .

مَوطِني مأجملك !!
أنا سعيد باليوم الوَطني وَلكِن أتذكر الفقراء والجائعين وساكني بُبيوت مِن بقايا حَديد وخَشب .

وَ لأنّ النبضَ لا يقف فَكُل الأشيَاء تحيَا حتى يقِف ... !

إِبحَث لِي عَن وَطن يَقيني بَرد الشِتاء , ويَحميني مِن نيرانِ الحروب . ‎‫#غريـب‬‏

أُخلق الكَلام الجَميل مِن رَحيق الأزهار . ‎‫#غريـب‬‏

تَنشأُ قِصَصُنا فِي رَحمِ الظَلام , وتُولد مِن الخاصِرة . ‎‫#غريـب‬‏

أخلُق لَك مَكاناً مُختَلفاً بِقلبٍ جَميل . ‎‫#غريـب‬‏

إن التاريخ العظيم لأمةِ الإسلام ليس للحُزن و التّباكي، إنها دروسٌ نحتاج فِهمها ، حتى ننهض بالأمة من جديد ، بوعي شديد، و بخطوات واثقة ..

أحتاج أنسى

أفكر أن أعتزل الكتابة، لا شيء يُجدي .. لا شيء ينفعُ مع ذاكرةٍ كهذه، الكتابة سيئة. حين أكتُب .. أشعر وكأني أبتلعُ أقراصاً تُعينني على التذكّر، وأنا .. أنا أحتاج أن أنسى!

إكتَشفُ لاحِقاً أننا لسْنَا بِحاجَةٍ للحُبِ ذَاتَه ، بَلْ الشعور بالحُبِ . ‎‫#غريـب‬‏

يَبحثُ الفُقَراءُ عَنْ أِوطانٍ ، بَينَما تَبحثُ الأَوطانُ عَنْ أغنياء . ‎‫#غريـب‬‏

تأَكدْ بِإن كُلَ شيءٍ فِي الغِيابِ .. جماآد ! ‎‫#غريـب‬‏

غَريب

الكَثيرُ مِن الجَمالِ بِحيَاتِنا , نَقرأه لا نَعيشه . ‎‫#غريـب‬‏

من الذاكره

يكفي الأنتظار .. !!

• كتبها : عبدالرحمن القرني

تتآكلني الأسئلة .. ينغرز ألف « سؤال » في رئتي .. يهطل في قلبي الضباب .. تشد الساعات أصابعها علي قلقي .. لا صوت .. لا رنة عطر .. لا إيماءة .. كل شيء تدثر بالسكوت .. ا

ليد ارتباك .. والشهقة صراخ مدمي العينين .. يا زينة الدقائق .. يا عطر الوقت .. كل شيء ينزع عنه ملامحه .. الماء يبكي عكورته .. والقهوة صارخة المرارة .. والحبر قتيل يتخبط علي حافات الورقة .. الشوارع صماء .. والموسيقي حريق .. أينك توقظيني من حلم لا تسرب بآخر .. فقد ضاقت دائرة الروح .. وتصلبت جدران العزلة وجفت شقاوات الطفولة .. واضطرب في عيني العطش .. واستطالت في قلبي الأسئلة .. مذبوح يا مولاتي أترنح كالمسطول ألم جراحاتي .. اتشكل في ضحكة كاذبة .. برمج شفتاي علي ابتسامة كاذبة .. وحدها الباب من يفرج عن كربتي .. وهو يتراكض منغلقا .. وحدي اخيط قميص الأمل المتهرئ .. ارمم كأس الرجاءات الهاربة ..اضع احلاما ملونة .. يحرقها الصمت ويبعثرها هذا الليل يحفل بالصمت .. هل احبك بهذا الاتساع .. هل اتمناك بهذا القهر .. هل صببت العمر في كأسك فلم تتبق لي قطرة اتنفسها .. يا أنت لماذا تتضاحك الساعات شامتة خلف هذا الجدار .. لماذا لا تكف الأرض عن الدوران .. لماذا يضحك من قلقي الحبر والوقت والنزيف .. اينك .. يا نقية كما الدمعة .. يا مزهوة كما العطر .. يا ريانة كما الندي .. يا دافئة كما الشهقة .. أين همسك يرمح مثل جياد في صحراء الروح .. أين كركرات توقد حفلا من قناديل في رئتي .. أين سماء عيونك تمطر في جنونا وحبا .. أين حكاياتك تهدهد قلقي حتى ينام .. لماذا يسرق مني الوقت كل الرجاءات حتى لم تبق في ثوبي زهرة يانعة .. أنا الذي اخترقت ألف حريق لاغتسل بوهج عينيك .. ملبد بالغيوم السود .. ملبد بالدماء .. مدجج بالجراح .. هاتي عطرك اتنفسه .. فلم يعد في جعبة القلب شهقة ثانية .. لا زلت في انتظارك .. أن تسمع صوت الدلال .. يناديك من بعيد .. يخاطبك من جديد .. يشعرك بالوفاء .. يذكرك بالعطاء .. فذلك شعور جميل .. ولكن .. ان تكتشف ان ذلك الدلال .. هو نفسه الود المنشود .. هو ذاته الخلود المفقود .. فذلك أجمل بكثير .. واكبر مما تحلم به .. ويكفي انه « الحب ».. أيها الآمال .. أيها الدلال .. أيها المنال .. لا تبخل عليّ بنفسك .. لا تستكثر علي شوقي إليك .. فاجئني يوماً .. باتصالك بي .. بزيارتك لي .. بسؤالك عني .. بتوددك لي .. بتلطُّفك معي .. أحسسني .. ولو مرة واحدة .. انك تبحث عني .. كما ابحث عنك .. انك مشتاق لي .. كما هي لهفتي عليك ..
أشعرني .. بقلقك عليَّ .. كما هو قلقي عليك .. دعني اشعر .. بأنك مهتمه بي ..
تتحملني بكل ما فيّ .. لا تقولي في نفسك يوما .. حينما تريد الاطمئنان عليّ .. حينما تريد أن تسعدني .. ان الوقت متأخر .. او قد يكون منشغلا .. إنني اخاف ان احرجه .. ان آخذ من وقته .. ربما يكون بعيداً .. أو مسافراً .. أو .. أو .. لا تقولي كل ذلك .. وأنت تعلمي انك قريبة .. رغم المسافات البعيدة .. لا تفكري في شيء من ذلك .. وأنت تعرفي .. انك أهم من كل شيء .. فقط حاول .. ولا تترددي .. وسوف ترى بنفسك .. انك كل شيء .. وتذكري انه لا يعطي الدلال .. سوى الدلال نفسه .. ولا يمنح الأمان .. سوى الحنان نفسه .. أنظري إلينا كيف أصبحنا « كالغرباء » .. ونحن أكثر من أقرباء وأصدقاء .. كيف أصبحنا متخاصمين كالأعداء .. متناثرين كالأشلاء .. كبيرة بيننا المسافة .. كمساحة صحراء جرداء .. بحاجة لعشبٍ وماء .. انظري لعلاقتنا كيف أضحت « جوفاء » .. كيف تبخرت في الهواء .. كيف تطايرت في الفضاء .. لا خبر عنها ولا أنباء .. ترى أكان ما بيننا هراء .. أم محض افتراء .. انظري كيف أصبحنا « كالفرقاء » .. نتحاشى « اللقاء ».. نعيش أجزاء أجزاء .. ضعفاء بحاجة لوسطاء .. يعيدون إلينا بعضا من الأجزاء .. هي ما تبقى من حرمة الأصدقاء .. من خسارة الأقرباء .. فيا له من « عزاء ».. اهذا فعلا ما تريدي .. حتى المناسبة التي تجمعنا .. من يفترض ان تقربنا من بعضنا .. أضحت تباعدنا وتفرقنا .. تضايقنا وتكدرنا .. وكأن شيئا لم يكن بيننا .. إلى هذا الحد وصلنا .. يا الله ..
يا الله .. يا الله .. أين تلك الصداقة المزعومة .. التي كانت تربطنا .. أين « الحب » الذي كان يسودنا .. التي جمع بيننا .. نُسيتي هكذا بسهولة .. ذهب غير مأسوف عليها ..
يا لها من دنيا .. ولم كل هذا .. لم هذا التجافي والصدود .. لم هذه الأسوار والحدود ..
ولصالح من كل هذا .. ألا تذكري .. لم نكن يوما سوى لبعضنا .. فمن لنا غير بعضنا ..
من غيرنا يهمه أمرنا .. أرجوك .. أرجوك .. يكفي ما ضاع من « عمرنا ».. نريد ان نعود لسابق عهدنا .. أن نعيش ما تبقى من عمرنا .. كما كنا .. كما تعودنا .. يجمعنا الحب والوفاء .. يربطنا الود والصفاء .. عنواننا الصدق والولاء .. لا يهم .. من اخطأ في حق الآخر .. لا يهم .. من يمد يد المصافحة أولا .. لا يهم .. كيف وأين .. « المهم » .. ألا يطول انتظار العودة .. ان نعوض ما فات .. أنت لا تعرفين عذابي .. إنني أنقل عيني ..
من السماء إلى الجبل .. ومن الجبل إلى الأشجار .. ومن الأشجار إلى السيارة .. إلى الطائرة التي تحوم .. القادمة من بعيد البعيد .. « آآآه » .. وهل تسمع آهاتي .. يكفي ما افتقدناه .. !! « وسامحونا »

من إثيوبيا

مشاهداتي من أثيوبيا .. بلاد " اللوعة " والشرح " الإفريقي" .. الحبشة .. الأرض .. والإنسان .. والتاريخ .. !! أول ذكر له في كتب التاريخ في الحبشة كان في القرن الثالث عشر الميلادي عندما حصلت معارك بين أحد الملوك المسيحيين في الحبشة وبي

ن طائفة من المسلمين عندما بدأ الإسلام ينتشر في القرن الثالث عشر في الحبشة .. !! تاريخ .. الحبشة الإسلامي أرض الهجرة الأولى ومذكرات مؤذن الإسلام الأول (بلال بن رباح) وأهمية حسن الخلق والرفق بالناس وكيفية التعامل مع الآخر وقيم التعايش السلمي ومد جسور الحوار وجميل التواصل مع أتباع الأديان الأخرى .. !! للحديث بقية ..

عبد الرحمن القرني 

أمنيه

يآربْ وحدكَ تعلمُ ماأكنهُ من أمنيه! فـ سمّعني صداها، وبشرّني بها، أأذِن لها بأن تطيرْ وتُحلّق لِتُعانِق الغيمْ، فـ إن شِئْتَ كآن جلّ شأنك..

صورتي في مجلة ترحال

شامخاً يانايف

    تتلمذ الأمير نايف بن عبدالعزيز، وصاغ ثقافته، وكوّن مخزون وعْيه في مدرسة المؤسس الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - وفتح عينيه على جغرافيا ممتدة امتداد حلم عبدالعزيز، شامخة بسمو طموحاته، غير أن التمزق والتشرذم والعصبيات كانت داءات ترهقها، وأوجاعاً تهدّد الحياة فيها، وكان الأمن هاجساً دائماً في حياة إنسانها، ومطلباً يتوق إليه البدوي في خيمته، والفلاح في مزرعته، وإنسان المدينة في متجره، وكانت الرحلة من قرية إلى أخرى لا تبعد عنها إلاّ بحوالي ثلاثة كيلو مترات تعتبر مغامرة كبيرة، ومجازفة لا يقدم عليها إلا من كان في مجموعة تناصر بعضها، وتتحسب للمفاجآت.
نشأ الأمير نايف بن عبدالعزيز في فضاء هذه المناخات، وتكوّنت رؤيته من خلال معايشته لرؤية رجل من عباقرة التاريخ العربي المعاصر، وتكريس مواهبه وقدراته للاستفادة والتماهي مع طموحات عبدالعزيز في صناعة وطن تنبت في كل مساحاته حقول الأمن، وتنتشر فيه حالة الاطمئنان والإنتاج والعمل، ويكون مظلة أمن وأمان لمواطنيه، ولمن يؤمه من الوافدين إن حجاجاً، أو رجال أعمال، أو مساهمين في نهضته الاقتصادية والتنموية، ويعطي للعالم كله نموذجاً مبهراً في القدرة على تكريس الأمن حالة نماء للأرض والإنسان.
في هذه الظروف المتوحشة التي عاشتها الجزيرة العربية، وداخل مدرسة عبدالعزيز، وقراءة رؤاه، وأفكاره، ومنهج عمله، واستشراف صيغة تَكَوُّن وطن وإنسان ومنجز، تأسّس فكر نايف بن عبدالعزيز، وتشكّل وعْيه السياسي، والإداري، والفكري، وبدأت تظهر في حياته ملامح القيادة، وسمات رجل الحكم والعمل، ويقدّم نفسه حكيماً، حليماً، يسكنه حب الناس، وتفاعله مع همومهم ومتاعبهم، حاملاً الوطن في قلبه شغفاً ووجْداً وهوية وانتماء وقيمة حضارية، وفي كل هذا تترسّخ في وجدانه ومفاهيمه وقناعاته فكرة أن الأمن مدماك التطور والنماء والاستقرار، وتحقيق المكاسب، فلا وطن بمقدوره السير في دروب التألق، والدخول في دائرة التاريخ، والوصول إلى قمم المجد إلا عبر أمن قوي وعادل يسيّج وثباته، ويحصّن منجزه، ويتيح الفرصة للأفكار الطموحة لكي تنمو وتكبر وتعطي بسخاء وسط بيئة آمنة، مستقرة، وارفة بمناخها النفسي والعملي.
اختزن الأمير نايف بن عبدالعزيز هذه المفاهيم، وطوّر أدوات عمله ومواجهاته مع الواقع وظروفه ومستجداته وتحوّلاته، منذ أن بدأ الحياة السياسية في العام 1372 أميراً للرياض - العاصمة - والموقع فيه جانب أمني كما إداري، حتى استمرت حياته السياسية عبر مواقعه القيادية صانع رؤية أمنية مبهرة ساهمت في تجنيب أمن الوطن أخطاراً شرسة، ومواجهة مؤامرات رخيصة في أهدافها وغاياتها، وعبر بالوطن والإنسان إلى أمكنة مستقرة تنحرف عنها وعن فضائها الجغراسي عواصف متوحشة تثور في أكثر من مكان، وتأتي عبر الجهات الأصلية أو الفرعية بما تحمله من خطايا أفكار واستهدافات أيديولوجيا سياسية أو دينية، وتحركات مطامع.
لقد عمل الأمير نايف على أن يكون الأمن حالة عامة في كل الجغرافيا التي تتشكّل منها مساحة المملكة، وأن يعيش الإنسان في هذه الجغرافيا أينما كان موقعه، ونشاطه وهو في حالة اطمئنان كامل في كافة مضامين حياته إن عملية أو عائلية، وقد تحقق ذلك من خلال رؤيته وحكمته ومتابعته ومباشرته لكل طوارئ الأحداث بنفسه، وقدرته على مواجهة الظروف بشجاعة ورأي حكيم، إلى جانب توفّر حسن الظن عنده، حتى إنه في تعاملاته يغلّب حسن الظن في مرتكبي الأخطاء إذا كانت شكوك البراءة تصل إلى 1%، وقرائن الإدانة تصل إلى 99% فإنه يغلّب نسبة البراءة.
المجد لنايف بن عبدالعزيز، فهو وإن غاب عنا يظل محفوراً في قلوبنا، والبقاء للوطن إرثاً شامخاً، وكياناً سامقاً.

عقم عقل

عقم عقل !! عندما تثير جلسات السمر فتح مواضيع عن حياة الأجداد وتحملهم وما احتسوه من تعب ومراره عيش وفقر مخيم ، إلا أن هناك زاويه رائعه وهي الإخاء والتوادد والألفه بين افراد الاسره أو المجتمع بأكمله بعكس مانراه الآن من تباعد وتشتت بين افراد العائله الواحده ، لم تقتصر حياة الأجداد على التحمل فقط بل هناك مايدعو بإثراء القيم الاسلاميه ذلك المعنى الذي غاب عن سماء حياتنا الآن ، فلا تكاد تسمع بالسرقات كما هي الان أو استدارج الفتيات أو الأحقاد أو أو ... كثير مما انتشر في حياتنا الآن من انحطاطية في الاخلاق وابتعاد عن صفات المسلم وهي من الأشياء التي لا يكاد أن تجدها في ماضي الأجداد . كما أن كانت حياة القدماء تتسم بالاجتماعيه أي أن افراد القريه بكاملها على قلب رجل واحد ، فالتعاون والإخاء وتقديم مصلحه الكل على الفرد . بالماضي كانت القيم والتعاليم الإسلاميه في إطار من الذهب في عقول وأذهن وقلوب الأجداد ، ولم يقتصر على ذلك بل كان العمل بها شيئاً إلزامياً وواجباً نابعاً من قناعة نفسيه من ذات الفرد . إذاً سبب تدهورنا هو عقمٌ عقلي ألقانا في سبات عميق حيث اُبْعِدنا عن ديننا وركمنا تعاليمه وتركنا العمل بها وجعلنا تعاليم الإسلام في الدرج المغلق المظلم المنسي ، فلا تتعجب من رؤيه التفرقات والشتات والبعد بين افراد المجتمع أو تضخم الشحناء والبغضاء بين الكل . تَرْكُنَا لديننا وتعاليمه أجج أمورنا فازدادت سوءاً على سوئها وتعقيدا ً فوق تعقيدها نحن من سلم عقولنا للغرب فابدلنا قيمنا بمبادئ العولمه والتحرر والا منهجيه في الحياة فَاُصِبنا بِدَاء عُقُم العَقِل الذي يصعب علاجه .

الحرمان

 العين تذرف دمعا  وتنتظر حنينا واللسان ينطق الما ويشكي حسره والقلب يتمزق حزنا

ويبكي شوقا ويطوي في داخله هموما بقيت فيه خالده لن يشفيها سوى رؤيتك ولن يشعر بمعاناته غيرك انني محتاجه الى جوارك

واذني مشتاقه لسماع صوتك وحياتي ناقصه من دونك فقلبي نادم لفراقك وشاعر باحزانك وباكي لحرمانك كم طال علي الانتظار

ولم اراك الافي الاحلام فقلبي لم يذق سوى الحرمان ولايعرف غير الكتمان ولكن سيولد عندي امل لكي اراك

فتشرق شمس الصباح   ويهدم جدار الفراق   ويلتقيا من فرق بينهما الزمان

          وبذلك تنتـــــــــــــــــــــهي ماساه الحــــــــــــــــــــــــــــــــــرمان

                                                                                                ريم الفلا

بقايا الضياع

انا دنيا من التعب والشقاء والهم والنكد انا لست انسان بل بقايا انسان انا جزء من ذلك

البشر الذي دمعه على خدوده انهمرولم يجف رغم الصبر للمعاناه والقهر

 جرح والم

         حسره وندم

                       تعب وضياع

ورغم ذالك يبقى الامل في دنيا السراب وعلى احرمن جمر الوداع

ريم الفلا

الايام

تسهر انت في زحمه ضوء النجوم  وتتركني وحيده في عتمه الترقب
      افترش البين واتدثر الذكريات وانتظر صوتك ينهمر علي
     كزخات مطر بعد صيف طويل ويمتد على
يــــــــــــــــــــــــــــابس الايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
                     
                                             ريم الفلا

الرفيق

لن تجد ناجحا واحد وصل الى القمة بغير ان يستند الى صديق او زوجة محبة او حب انسان
كل واحد منا مدين في حياته لاشخاص معروفين ومجهولين
مدوا له يدهم عندما وقع على الارض اضاءوا له شمعه عندما احتواه الظلام
قالوا له كلمه حتوه ومطارق الحياه تنهال على راسه
اعطوه ابتسامه عطف والدنيا تكشر عن انيابها في وجهه

أسير في حب عسير

  مــن أين للشعر أن يبدي  مفاتنـها                عزت على شاعرٍ مثلي وفنان

  تلهو الكواكب في أحضان سودتها                والفجر في حبها صب وهيمان

إبراهيم محمد الزيد

روعة الطبيعة في عسير أسرت لي حقا من تلالها الخضراء الخصبة وغاباتها الكثيفة ومزارعها ومدرجاتها في سفوح الجبال.
أنها عسير أسرتني في حبها وتحت سماءها وبين جبالها وعلى  تلالها الخضراء و مدرجاتها الجبلية الخصبة 
  لم يسبق لي أن توقفت عن دهشتها ، كيف أن الألوان متفاوتة من السحب متداخلة تحمل في طيات هذا المطر صيفلغسل وجوه البيوت الحجرية في الجبال، والمباني الطينية في أبها عاصمة المنطقة ، وأكواخ خشبية في الوديان، وخيام البدو في الصحراء.
مع المطر وتدفق الأودية، تزدان أبها بالنبات والزهور من كل لون كأنها بنك من الألوان .

يهيمن على منطقة عسير في جنوب غرب المملكة العربية السعودية امتداد الجبال الخضر. ومن هنا، وسط هذه العجائب الطبيعية  يعيش بها  ما يقرب من مليوني شخص هم اساس وعمد الحياة هناك

 على مر القرون كان ومازال لدينا نبل الطبع العظيم و الشجاعة والفضيلة، والكرم الاصيل ,وروح الضيافة التاريخية.
 فهي في نظري جنة الدنيا وحديقتها الواسعة وبستانها الكبير.

لوتجولنا فيك عسير لوجدنا ما يسر الناظرين، وما يبهج الرائين ، وما يهيِّض وجدان الأدباء والشعراء والمثقفين

فأبها  مصيف جميل ذو جو عليل، وخميسها مركز التجّار تزدان بسكانها الأخيار، ونماصها الأخضر فيه الجمال قد سُطِر، وبيشتها الخضراء حفظها والي السماء.
فمن سراتها إلى تهامتها ومن ساحلها إلى شُمِ جبالها تسودها الخُضرة، وفي الطبيعة نُظرة، فلو كتب فيها من كتب لفنى عُمره، فجل الواحد جليل القُدرة
يا عسير قلما نجد مثل عسيرٍ عسير، أو نسمع كمثلها في موجات الأثير
هي آمنة بإذن الله في عين الأمير، فانا أسير في حُبِكِ يا عسير

بندر صالح السلمي

زُهُورُ الشّامِ قَدْ ذبِلَت

                                  

                                              

ذبلت الزهور عندما أسقيت بدل من الماء دماً وجراحاً، عندما جار عليها الزمان وجار عليها بائع الزهور الظالم،فيبس ياسمينها وذهبت رائحتها وشحبت...
هكذا هو الحال في سوريا جار عليها نظام الأسد , وبفعله ذبلت أهاليها وهكذا هو الحال،مات الالآف وجرح مئات أضعافها ، أصبحت أرضها سيل دماء لا نهاية له، فأكل الأخضر واليابس ونزع قلوب الناس من جذورها رحمة وشفقة وهكذا هو الحال.
نرى زهور الياسمين الشامية تذبل ولا باليد حيله وهكذا هو الحال.
يا أيها الشعب السوري الحر يا من جار عليه الجائر ,النصر لكم وان طال الزمان بإذن الله.
سنبقى معكم وسنكون معكم إن لم يكن بالأجساد فبالقلوب وبالدعاء.

اللهم يا رب الأرباب ويا ملك السحاب وياقادر يا عزيز أرِنا في هذا النظام الجائر الذي يقتل إخواننا العزل عجائب قدرتك، وعظيم فعلتك.
االلهم  احصهم عدداً, واقتلهم بدداً, ولا تبقي منهم أحداً أبداً،اللهم أخفض ذكرهم في كل مكان وفي كل زمان يا رب يارحمن،اللهم أيد الجيش الحر بتأييدك وانصر أهل سنتك بنصرك العظيم،  اللهم من ظلم الشعب السوري أرينا فيه يوماً عظيماً وخذه أخذ عزيزٍ مقتدر.
اللهم  إنّا دعيناك فاستجب لنا واحفظ الاحرار بحفظك العظيم يا رب العالمين.

بندر صالح السلمي

فيتامين واو

الوساطة حل لكل مشكلة, من لديه واسطة حلّت أموره, ومن لم يوجد لديه واسطة لن تقضى أموره حتى أن كان أبسطها.

هكذا هي الحال في مدينتي, الكثير من دوائرنا الحكومية و(مستشفياتنا الحكومية الحديثة المجهزة بكوادرها وأجهزتها الطبية التي لا تشكوا من أي عيب)!!!!؟

أقلها حقي في العلاج, ذهبت إلى مستشفيات حكومية في منطقتي الموقرة فكان يرثى لها الحال , ولكن إين المهرب والمنجى , حاولت الدخول لتلك المستشفيات ولكن للأسف ليس لدي واسطة , توجهت إلى  مسشفى أبها الخاص ذي التكاليف الباهضة, أتجهت إليه أملاً في العلاج , ومع أني أدفع من حر مالي تفاجأت بقول الموظف (عندك واسطة) , فكدت أن أُجن!!!!!.

الواسطة أصبحت ببساطة امراً ملازماً , أصبحت عصب الحياة , أصبحت دواء لكل داء.

(أقول الله يخلف علينا بس)

انتهى

بندر صالح السلمي

صَدْمَةُ عُمُرْي

أنصدمت عندما علمت بأن أصدق أصدقائي بوجيهن, فيمدحني في وجهي, ويطعنني في ظهري بالكلام
أنصدمت صدمة كبيرة , لم أصدق في بادئ الأمر ولكن تلك الحقيقة ولا مهرب منها.

و أكبر خطأ أن نبدي أسرارنا لقليل المروة وإن أخطأ تجاهلنا عنه وعملنا معه المعروف وهو غير مقدر لما فُعل له

فعطر الندى لا يستحقه نافخ الكير

ٱلله يسٱمحَ مِن جزَى" ٱلزِينْ بٱلشِيَن"                        ۆيٱ قَلبِ خَلگ صَٱبِرْ ۆلٱ يھِمَگ ..!

بندر صالح السلمي

ضوضاء غير اعتياديه

كَانَ أَمْرًا اعْتِيَادِيًّا فِي حَّيِّنَا أَنْ تَصْدُرَ بَيْنَ الْحِينِ وَالْآخَرِ أَصْوَاتٌ مُزْعِجَةٌ مِنْ بَيْتِ سِيَادَتِهِ , وَدُونَ أَنْ يَكُونَ لِحُرْمَةِ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ وَالأَشْخَاصِ أَيَّةُ قِيمَةٍ تُذْكَر .
فَتَارَةً كَانَ صِيَاحًا دَاخِلِيًّا , مَجْهُولَ الأَسْبَابِ وَالْمُسَبِّبِينَ , وَتَارَةً صُرَاخًا مُوَجَّهًا إِلَى الْخَدَمِ وَالْحَشَمِ ...وَغَالِبًا كَانَ تَأْنِيبًا شَدِيدَ اللَهْجَةِ ( بِعِبَارَاتِ دَاخِلَ أَقْوَاسٍ ) لِلْمُرَافِقِينَ , الَّذِينَ كَانَ مَوْقِعُهُمْ فِي مَدْخَلِ الْبِنَاءِ ,وَقَدْ آنَسْنَا هذا وَتَقَبَّلْنَاهُ مَعَ مُرُورِ الْوَقْتِ كَأَمْرٍ وَاقِعٍ(وَكَأَنَّ بِيَدِنَا أَلَّا نَفْعَل !!!) , رَاضِينَ بِمَا قَدَّرَ الله .
أَمَّا الْيَوْمَ , فَقَدْ كَانَ اسْتِثْنَائِيًّا بِكُلِّ اْلْمَعَايِيرِ، فَالتَّارِيخُ يُشِيرُ لِإحْدَى لَيَالِي رَمَضَانَ , وَالْوَقْتُ بُعَيْدَ السُّحُورِ , وَقَدْ أمَّ الْجَمِيعُ فُرُشَهَمْ أَوْ كَادُوا , لِيَنَالُوا قِسْطًا مِنَ النَّوْمِ قَبْلَ تَوَجُّهِ كُلٍّ مِنْهُمْ إِلَى مَيْدَانِ خِدْمَتِه . وَحَتَّى سَبَبُ الضَّوْضَاءِ الْيَوْمَ كَانَ مُخْتَلِفًا , فَمَصْدَرُهَا كَانَ مِنْ شُرْفَةِ بَيْتِ سِيَادَتِهِ , وَمُصَدِّرُهَا كَانَ مُدَلَّل الْبَيْتِ الَّذِي لَمْ يَتَجَاوَزْ الثَّالِثَة مِنْ عُمُرِه , فَقَدِ انْفَجَرَ بِالْبُكَاءِ , وَبِسَفَهٍ قَلَّ نَظِيرُهُ . خَرَجَ الْجَمِيعُ يَسْتَطْلِعُونَ الْأَمْرَ، ثُمَّ يَنْتَظِرُونَ إِيذَانًا مِنْ سُمُوِّهِ بِأَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ بِالنَّوْمِ، وَهُوَ يَأْبَى ,وَيَعْلُو زَعِيقُهُ .. وَهُمْ ( وَمَعَهَمْ نَحْنُ بِالطَّبْعِ ) عَلَى جَمْرِ الانْتِظَارِ وَالْمَرَارَةِ يَصْطَلُون ...!!!
وَلُوحِظَتْ فِي الْأَثْنَاءِ حَرَكَةٌ دَؤُوبَةٌ غَيْرُ اعْتِيَادِيَّةٍ فِي مَبْنَى سِيَادَتِه , فَكُلُّ طَاقَمَهِ اسْتَنْفَرَ,وَهَبَّ لِمَدِّ يَدِ الْعَوْنِ وَلَكِنْ هَيْهَات.
ثُمَّ ظَهَرَتْ مُفَاجَأةٌ لَمْ تَكُنْ بِالْحُسْبَانِ صَدَمَتِ الْجَمِيعَ !!! فَقَدْ شَاهَدَ أَغْلَبُ الْقَوْمِ رَجُلًا يَرْتَدِي ثَوْبَ النَوْمِ ( الروب ) , وَهُوَ يَحْمِلُ الطِّفْلَ يُهَدْهِدُهُ قَاطِعًا الشُّرْفَةَ الْوَاسِعَةَ جِيئَةً وَذَهَابًا ..
نَعَمْ .. لَعَمْرِي هُوَ , بَلْ أُقْسِمُ إِنَّهُ هُوَ بِجَلَالَةِ قَدْرِه !! سِيَادَتُهُ (بِلَحْمِهِ وَشَحْمِه) هُوَ مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَ الطِّفْلِ , وَقَدْ كُنَّا لَا نَكَاُد نُشَاهِدُ سِيَادَتَهُ إِلَّا قَلِيلًا عَبْرَ وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ , وَنَادِرًا عِنْدَمَا يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ سَيَّارَتَهُ بِحِمَايَةِ جَمْهَرَةٍ مِنْ الْعَضَلَاتِ الْمَفْتُولَةِ، فَنَلْمَحُ طَيْفَهُ مِنْ بَيْنِ الْجُمُوعِ . لكِنَّنَا الْيَوْمَ نُشَاهِدُهُ مُبَاشَرَةً وَدُونَ حَوَاجِزَ بَشَرِيَّةٍ أَوْ آلِيَّة, نَعَمْ , وَقَدْ أَقْلَقَهُ بُكَاءُ طِفْلِهِ الْمُعْجِزَة، حَتَّى تَفَتّقَ ذِهْنُ سِيَادَتَهِ الْأْلَمَعِيِّ عَنْ فِكْرَةٍ جَهَنَّمِيَّةٍ , يُسْكِتُ بِهَا سَيِّدَنَا الصَّغِير !
أَثْنَاءَ هذِهِ التَّطَوُّرَاتِ , كَانَ يُمْكِنُ وَبِوُضُوحٍ مُلَاحَظَةَ الْكَمِّ الْكَبِيرِ مِنَ الإِرْهَاقِ وَالنُّعَاسِ وَالتَّمَلْمُلِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ الْمُنْتَشِرينَ عَلَى الأَسْطِحَةِ وَالشُّرُفَاتِ , وَقَدْ كَانَ الظَّلَامُ قَدْ شَرَعَ بِالرَّحِيلِ وَبَدَأَ قُرْصُ الشَّمْسِ يُهَيِّئُ إِطْلَالَتَهُ، وُكُنْتُ لِأَسْتَطِيعَ أَنْ أُقَدِّرَ حَجْمَ الآمَالِ وَالأُمْنِيَاتِ فِي وُجُوهِهِمْ , بِتَوَقُّفِ الطِّفْلِ المُنْفَجِرِ عَنْ البُّكَاءِ . وَلَقَدْ سَمِعْتُ جَارَنَا فِي الشِّقَّةِ المُجَاوِرَةِ , ذَلِكَ الرَّجُلَ المُسِنَّ المُتَدَيِّنَ الهَادِئَ وَهُوَ يَجْأَرُ بِالدُّعَاءِ : " اللهُمَّ هَدِّئْ مِنْ رَوْعِهِ .. وَعَافِهِ .. وَامْنَحْهُ الرَّاحَةَ وَالسَّكِينَةَ وَالرِّضَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ " وَالكُلُّ يُؤَمِّنُ خَلْفَه ..!!
لكِنَّ سِيَادَتَهُ أَبَى إِلَّا أَنْ يَحُلَّ المُشْكِلَةَ بِطَرِيقَتِهِ الخَاصَّةَ المُبْتَكَرَة ..!! فَأَمْسَكَ بِمَفَاتِيحِ سَيَّارَتِهِ الفَخْمَةِ , وَأخَذَ يُوَجِّهُ جِهَازَ التَّحَكُّمِ عَلَيْهَا ,وَيُشَغِّلُ أَجْهِزَةَ الإِنْذَارِ ذَاتِ الأَصْوَاتِ الَّتِي تَكَادُ تُوقِظُ أَهْلَ القُبُورِ..!! ثُمَّ يُوَجِّهُ فِلْذَةَ كَبِدِهِ المُوَقَّرَ لِيُشَاهِدَ وَيَسْمَعَ وَيَأْنَسَ وَيَلْهُو .. فَيَصْمُتَ الوَلَدُ , فَيُخْرِسُ الأَبُ سَيَّارَتَه , فَلَا يَلْبَثُ أَنْ َيُعودَ الطِّفْلُ لِلْبًكَاءِ وَعَلَى مَوْجَةٍ صَوْتِيَّةٍ أَعْلَى , فَيَعُودَ الأَبُ الْحَنُونُ العَطُوفُ لِمِثْلِ مَا بَدَأَ بِه . وَالْكُلُّ يُرَاقِبُ فَاغِرًا فَمَهُ ،وَيَدْعُو وَ.......( وَلكِنْ كلٌّ بِقَرَارَةِ نَفْسِهِ طَبْعًا )..
اسْتَمَرَّتِ الأَحْدَاثُ العَجِيبَةُ هذِهِ , حَتَّى جَاءَ الفَرَجُ وَالْحَلُّ الدَّائِمُ النَّاجِعُ بَعْدَ مَا يَرْبُو عَلَى سَاعَتَيْنِ مِنْ المُعَانَاةِ الجَمَاعِيَّةِ ..!! حِينَ لَمْ يَعُدْ هُنَاكَ مُتَّسَعٌ لِتَجَرُّعِ النَّوْمِ وَالرَّاحَةِ . فَهَا هِيَ سيارةٌ فارهةٌ تَصِلُ إِلَى الْمَكَانِ , وَخَرَجَتْ مِنْهَا سَيِّدَةُ الْبَيْتِ الْمَصُونُ وَبَعْضُ صَحْبٍ بِرِفْقَتِهَا . .. نَعَمْ .. لَقَدْ وَصَلَتْ وَوَصَلَ مَعَهَا الْفَرَجُ , وَالْمُشْكِلَةُ حُلَّتْ نِهَائِيًّا بِقُدُومِهَا المُبَارَكِ الْمَيْمُون ..!!
تَنَاهَى إِلَى أَسْمَاعِنَا فِيمَا بَعْدُ , أَنَّ السَّيِّدَةَ الفَاضِلَةَ , كَانَتْ فِي مَأْدُبَةِ سحُورٍ رَسْمِيَّةٍ عَلَى هَامِشِ مُؤْتَمَرٍ تَرْعَاهُ سِيَادَتُهَا , وَأَعْتَقِدُ أَنَّنِي كُنْتُ قَدْ قَرَأْتُ شَيْئًا عَنْ هذَا المُؤْتَمَرِ مِنْ خِلَالِ الْلَافِتَاتِ الَّتِي تَوَزَّعَتْ فِي أَرْجَاءِ المَدِينَةِ , وَالَّذِي انْعَقَدَ تَحْتَ شِعَار : " الْقَضَاءُ عَلَى الضَّوْضَاءِ , جُزْءٌ مِنَ الْحِفَاظِ عَلَى الْبِيْئَة "

حافله البنات

من المؤلم حقا بأن ترى قائداً طائش ، مؤلم حقاً ان تشاهد حافله نقل الطالبات تتمايل بالطرقات على ايدي مراهقاً يقود الطائشات ، مؤلم ان تتعالى الضحكات وتصبح الأمور متسعه بانفتاح والقائد سفيه في حافله البنات . آلمني حقاً ماشاهدت من تسيب مخزي في قائدي حافلات البنات ، سرعه جنونيه قطع للإشارات مجتمع بانفتاحيه عاليه داخل الحافله ، الشاب يرتدي اجمل ملابسه يقود الحافله بمراهقات ينل إعجابهم بقدراته بالقياده وحركاته والا مبالاه بقطع الاشارات فقط لانه قائد بارع بركاب من فئات عمريه حساسه طالبات الغنج بعضهن يفتقد الخوف والأخرى تعتبر الحافله هو متنفسها الوحيد بلا رقابه وبلا قيود ، والبعض منهن مثال رائع للمجتمع الذي خرجت منه ، السائق يقارب أعمارهن فيشاهدن حين الركوب على متن الحافله وحين مغادرتها ، لتتعالى سقف الشهوات من كلى الطرفين وينتهي الامر باعجاب متبادل . لن نقع الخطأ على اعتاق الشباب ولا اكتاف الفتيات بل الخطأ على عاتق المؤسسه الموكله بعمليه النقل الذين أساؤوا اختيار السائقين فجعلوا الفتيله جنباً لجنب مع الوقود و هاهي الحرائق غذاؤها الفتاه والشاب وشهوتهما .

نكتشف ان الغياب يخلق أشياء كثيرة لم تكون بتخيلاتنا قد يكون الاستغناء عنا تماماً .

جنون القياده وحياة الطالبات

اغزونا فكرياً ام اخلاقياً ؟

لا يَكَادُ يَخُْلو أَي بَيْتٌ عَرَبِي مِن وجُود قَنَاهُ (  MBC  )  التي بَاتَت تَبْعِثُ فَيرُوَساتَها العَقليْة المَصنوعهُ مِنْ الغَرب لِعَقِل كُل عَرَبي وعربيةٌ . لم تتَوقف القَناه إلى الغَرغَره بِفِكر الفَتَيَات والفِتيان  وَحَسب ولكن أَصْبَحت تَعرِض أفلاماً خَادِشَه لِلحَياء والذوقُ العام فَفَي مَاتَعرِضه الكثير من الإنفتاحيه المُحَرَمه فِي مُجتمعاتنا المُسلِمَة والعربيةُ فَالجَرائم والسَرِقات والخُمور كُلها أَصبح مِن الشَئ الإعْتِيادي أمام الكم الهائل مما نشاهدَه عَلى قناةُ   - الشيخ وليد بن ابراهيم -  مِن الأخْطَاء والتَجاوزات المحرَمَهُ التي تنفاي مُجتمعاتَنا المسلمةُ  ناهيك عن كثير من الجرائم الاخلاقيه اللتي تُرْتَكب بلا حشمه او خَوفٌ مِن الله قبل النَاس . ولَعَلَ القناةُ العربيةُ تَسْتَخدم الكثير من وسائل الغزو كتكرار المسلسلات التُركِيةُ التي تَحْمِلُ العِلاَقاَت المحرمه بين المرأه والرجل واِستِحلال الإِنجَاب قَبل الزَواج ومن عِصيان الأهل ومن الاِنفِتاحيهُ المفرطه كُل هذا يُعبتر غزواً أخلاقِياً قبل كونه غزواً فكرياً ومما هو ملاحظ على شَاشَةُ الطَريقةُ الخَاطِئةُ فِي عَرض بَرامج القناةُ وسُخْرِية طَرح مواضيعها . والنتيجه التي كَانُوا يَرْمُوا لَهَا هو الذي فَتح اَفَاقُ الإنفتاحيةُ فِي تَصرُفَتنا وعِلَاقاَتنا فغزوهم الاخلَاقِي لِمجتمعاتُنا اَشْدُ وَطأه من الغزو الِفكْرِي الذي لطالما استخدموُهُ اِتجاهنَا فَمُجْتَمع يَعتري الأَخْلَاقُ سوف يعتري الفكر والتَصَرُفَات ومُرَاقبه الله . ومَاهُو مُلاَحَظُ بأن غزوهم الفِكري السَابِق لَنا أَثْر عَلينا بِشكل كَبير وعلى فَتَيات مُجتمعنا فَكثرت العِلاَقَاتُ بين الفتاةُ وَالشَابُ تَقليداً لِأبْطَالُ العِشْقُ الكَاذِبُ الذي طَالت حَلقَاتُه وعَلت انْحِطًاطِيتُهُ .

من أنا ؟

أنا صوره حزينه علقتها الاقدار قبل عشورن سنه على حائط الزمن مزقت اطرافها الاتربه والهواء واصبحت باهته بلا الوان فاشعه الشمس كانت تقابلها كل صبح ومساء

اهو غزل يالقصبي ؟؟

اهو غزل ام ماذا ؟ كالعادة تظهر لنا برامج قناة العرب MBC بالمكرر او بالمختصر برامج الغرب المعربه بسوء الايقاع والتحصيل .. حيث يتغير طريقه التحكيم ١٨٠ درجه بيننا وبين الغرب فهناك لجنه فاهمه وتعرف عملها وهنا اختيار ثلاثي من فنان كوميدي الى مغنيه .. ولازلنا نلتزم الصمت من الجزء الاول للبرنامج ، ولكن ماذا ان تحول البرنامج الى اغراء وغزل علني وكلمات خادشه للذوق العام .. أتطورهم يعني ان نستبيح كل محرم وان تكون الفتيات عارضات اغراء امام الجميع ام هو تجهيز جديد لقنابل القناة مستقبلاً . في الحقيقه جعلنا ممثل نفسه لا شعبه ودولته خريج المعهد الزراعي الكوميدي ناصر القصبي بالصوره السيئه امام الجميع فابتدأه بالفتيله ( شو سويتي فيننا انتي ولعتي المسرح ) ونهايتها بارود هائج ( أنا احوبك ) جعلت من الحلقه قنبله في وجه المشاهدين .

عفواً عرب أيدول ولكن !!

 عذرا سيداتي وسادتي فعرب أيدول كذبه ونحن المخدعين ، عذراً قناة كل العرب MBC ولكن انتي كاذبه مخادعة .
 حينما نريد الرجوع الى اصل المتسابقتان في النهائيات نرى انهم نفسهم نجوم في بلادهم قبل هذا البرنامج اذا محبوب العرب لم يأتي بشئ جديد انما فقط ابرز تلك الوجوه الموجده في البلدان العربيه والمعروفه قبل البرنامج ، وحينما نريد الخوض في تجربه ومشاهده احدى حلقات البرنامج التي باتت لا تختلف الكثير عما قبلها فحينها انت لا ترى سوى استعراض لأزياء مغنيه وطربه مغني لا همه سوى التغزل وتوزيع القبلات وحصه في ماده البلاغه والفلسفه بلا معنى . 
عذراً فمحبوب العرب اسمه ( مهزله للعرب ) ، فبرنامج تليفزوني يعرض على قناه سعوديه الاصل ويأتيك ببرامج تجعل من يراها في محل السخريه من نفسه . 
( ماذا استفدنا ؟؟ ) قبل ان يحين وقت البرنامج الذي حفظه الصغار قبل الكبار تجد العائله العربيه تاركه مجازر سوريا .. واستحلال القدس .. والمشاكل الاسلاميه جماً خلف الف حائط ، مستمتعين المشتركين باستعراض الملابس والأجساد قبل الأصوات والمواهب ً، والعائله العربيه تهدر الاموال في إرسال الرسائل وتهدر العقل في انشغال الفكر (( من يفوز ؟؟ )) (( من يخسر ؟؟)) وهاهي الهتافات (( دنياا)) و (( كارمن )) وكأن التلفاز ينقل الصوره من والى المنزل وكأن المشتركين يسمعوا مايرفعوه من الأصوات . 
نعم نحن تناسينا سوريا !! (( ياشيخ ارفع صوت كارمن وتمتع بالغناء )) ومو كأن هناك من يرفع البنادق والصواريخ ، هذا عاملنا العربي تقليد لبرامج الغرب وسوء نقلها ع واقعنا وقتا وموضوعيه فقد همه جمع اكبر قدر من الاموال لا مهم كيف ومتى المهن حصولهم على الماده ومن عرق جبين هذا العربي المنتوف .

الإستقلال العاطفي يعني ترويض الذات وتهيئتها للعيش بأمان داخلي متناغم مع الإختلاف الثابت عند الكثيرمن البشر تمنياتي لكم استقلالاتاما لعواطفكم

ماذا قدمنا لعسير ؟

ياجمليه بوسط عيني كيف لا احميك وانتي بعيني .. مقوله قالها احد الأدباء عن أبها وقد جعلها ببؤبؤ العين ويتساءل كيف لايحميها وهي تتوسط اثمن شئ وهي العين . جميل ان نشعر بالحب لديارنا وجميل ان نحافظ عليها ونجعلها باعيننا ولكن نحن شبابها ماذا قدمنا لها ؟
وحتما الجميع سوف يعرض شريط مفصل لحياته وتعامله مع مدينته الجميله فإما مخطئين بحقها او صائبيين ناجحين بالتعامل معها , ولكن نتفاجأ برجوح الكفه الاولى .
عسير ياعشيقه السواح ومرغمه المصورين على اتخاذ كل زاويه منك صوره تقاس بالكثير الكثير , وهاهم سواح من شرق وغرب يبجلون عسير على ماسواها ففي الصيف نرى السائح مبتسم سعيد فرح يمعن النظر في حله الرحمن وتلك الصوره الخرافيه بين الارض وسماؤها والضباب كفاصل بينهما ((عسير وماذا لي ان اقول ؟؟ )) نجد الاهتمام والاستمتاع بها والمحافظه على كل طبيعه تحفنا يمنه ويسره فقد يقتصر على المصطاف , ولكن ماذا عنا ؟ فأن ذهبنا الى منتزهاتنا تجد ابناء عسير هم من يتعلق السياج و يكسر من الاشجار للاحتطاب ويحرق ويخرب وكأن هذا المنتزه لايعنيه بشئ ولا يمثل له اي شئ .
منتزه السوده يتعلق الكثير على السياج المحاط ببعض الاشجار التي عانت منذ فتره طويله من القطع والاحتطاب باطرافهااحيطت لحمايه ولكي تبقى لنا ولكن تراهم كالابطال المنجزين الاذكياء يتسلق السياج ويتوسط بالاشجار (المحميه) ويكهكه وقد لاتحضرهم الحقيقه المؤلمه بان عملهم لايمت للبطوله ولا للذكاء بصله , وفي الجانب الاخر من المنتزه تجد الفارس الملثم يخرج فنونه الخطيه على حائط الحمامات الموجوده داخل المنتزه او على لوحات الارشاد ليغير مايهوى من الكلمات بما يخلى من الادب وسمات المسلم وابن البلد متخذا من الاسود والاحمر وحائط الحمام كلمات بذيئه وتشكيلات فاهيه .
ليس ذلك وكفى ولكن لتتجه الى منتزه الحبله ذلك المنتزه الجبلي الرائع حيث تتعجب مما تراه عيناك من التخريب والتكسير والتدمير يمنه ويسره , لااقصد بذلك بأن كل ابناء عسير يفعلوا كذلك ولكن كل التخريب هو من شباب فاقد للعقل والتركيز حيث يدمر مكتسبات مدينته الطبيعيه بيده .
(( عسير وماذا دمرنا فيك بعد ؟ )) الطبيعه الجميله التي تجدها في عسير عن سواها من مناطق المملكه ثروه طبيعه تحتاج منا للعنايه والاهتمام وفي الجانب الموازي بجانب هذه الطبيعه الغناء نجد الثقافه والادب التي تنبع من عسير الادباء والمثقفين وتجد ذلك التراث العظيم الذي يعيد زواره وقاصديه الى ما قبل 500 سنه او اكثر وهاهو صرح متحف رجال المع ومحتوياته خير شاهد على مااقول ذلك البناء القديم الذي شيد قبل 500 سنه ولا يزال مقصد السياح والزائرين من داخل المملكه وخارجها .
(ماذا قدمنا لك ياعسير ؟) ابها وماابهى منك الا انتي .. نحن شباب عسير نستطيع ونستطيع تقديم الكثير لها ولو بالمحافظه على مكتسباته الطبيعيه والمكتسبات التراثيه والمكتسبات الادبيه والفكريه , وبهذا قدمنا القليل لاكثر مناطق المملكه سياحه وادباً .

لكل شخص في هذا العالم قصة .. كل يوم
قصة طفل صغير اسمه سعد
كل صباح يستيقظ من النوم
ثم يذهب الى البقالة القريبة من المنزل
ليشتري لوالدته الخبز لتعد طعام الفطور

- جميلة الحياة البسيطة .. اتمنى ان يعود بي الزمن .. لاعيش هذه الطفولة