صورتي في مجلة ترحال

شامخاً يانايف

    تتلمذ الأمير نايف بن عبدالعزيز، وصاغ ثقافته، وكوّن مخزون وعْيه في مدرسة المؤسس الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - وفتح عينيه على جغرافيا ممتدة امتداد حلم عبدالعزيز، شامخة بسمو طموحاته، غير أن التمزق والتشرذم والعصبيات كانت داءات ترهقها، وأوجاعاً تهدّد الحياة فيها، وكان الأمن هاجساً دائماً في حياة إنسانها، ومطلباً يتوق إليه البدوي في خيمته، والفلاح في مزرعته، وإنسان المدينة في متجره، وكانت الرحلة من قرية إلى أخرى لا تبعد عنها إلاّ بحوالي ثلاثة كيلو مترات تعتبر مغامرة كبيرة، ومجازفة لا يقدم عليها إلا من كان في مجموعة تناصر بعضها، وتتحسب للمفاجآت.
نشأ الأمير نايف بن عبدالعزيز في فضاء هذه المناخات، وتكوّنت رؤيته من خلال معايشته لرؤية رجل من عباقرة التاريخ العربي المعاصر، وتكريس مواهبه وقدراته للاستفادة والتماهي مع طموحات عبدالعزيز في صناعة وطن تنبت في كل مساحاته حقول الأمن، وتنتشر فيه حالة الاطمئنان والإنتاج والعمل، ويكون مظلة أمن وأمان لمواطنيه، ولمن يؤمه من الوافدين إن حجاجاً، أو رجال أعمال، أو مساهمين في نهضته الاقتصادية والتنموية، ويعطي للعالم كله نموذجاً مبهراً في القدرة على تكريس الأمن حالة نماء للأرض والإنسان.
في هذه الظروف المتوحشة التي عاشتها الجزيرة العربية، وداخل مدرسة عبدالعزيز، وقراءة رؤاه، وأفكاره، ومنهج عمله، واستشراف صيغة تَكَوُّن وطن وإنسان ومنجز، تأسّس فكر نايف بن عبدالعزيز، وتشكّل وعْيه السياسي، والإداري، والفكري، وبدأت تظهر في حياته ملامح القيادة، وسمات رجل الحكم والعمل، ويقدّم نفسه حكيماً، حليماً، يسكنه حب الناس، وتفاعله مع همومهم ومتاعبهم، حاملاً الوطن في قلبه شغفاً ووجْداً وهوية وانتماء وقيمة حضارية، وفي كل هذا تترسّخ في وجدانه ومفاهيمه وقناعاته فكرة أن الأمن مدماك التطور والنماء والاستقرار، وتحقيق المكاسب، فلا وطن بمقدوره السير في دروب التألق، والدخول في دائرة التاريخ، والوصول إلى قمم المجد إلا عبر أمن قوي وعادل يسيّج وثباته، ويحصّن منجزه، ويتيح الفرصة للأفكار الطموحة لكي تنمو وتكبر وتعطي بسخاء وسط بيئة آمنة، مستقرة، وارفة بمناخها النفسي والعملي.
اختزن الأمير نايف بن عبدالعزيز هذه المفاهيم، وطوّر أدوات عمله ومواجهاته مع الواقع وظروفه ومستجداته وتحوّلاته، منذ أن بدأ الحياة السياسية في العام 1372 أميراً للرياض - العاصمة - والموقع فيه جانب أمني كما إداري، حتى استمرت حياته السياسية عبر مواقعه القيادية صانع رؤية أمنية مبهرة ساهمت في تجنيب أمن الوطن أخطاراً شرسة، ومواجهة مؤامرات رخيصة في أهدافها وغاياتها، وعبر بالوطن والإنسان إلى أمكنة مستقرة تنحرف عنها وعن فضائها الجغراسي عواصف متوحشة تثور في أكثر من مكان، وتأتي عبر الجهات الأصلية أو الفرعية بما تحمله من خطايا أفكار واستهدافات أيديولوجيا سياسية أو دينية، وتحركات مطامع.
لقد عمل الأمير نايف على أن يكون الأمن حالة عامة في كل الجغرافيا التي تتشكّل منها مساحة المملكة، وأن يعيش الإنسان في هذه الجغرافيا أينما كان موقعه، ونشاطه وهو في حالة اطمئنان كامل في كافة مضامين حياته إن عملية أو عائلية، وقد تحقق ذلك من خلال رؤيته وحكمته ومتابعته ومباشرته لكل طوارئ الأحداث بنفسه، وقدرته على مواجهة الظروف بشجاعة ورأي حكيم، إلى جانب توفّر حسن الظن عنده، حتى إنه في تعاملاته يغلّب حسن الظن في مرتكبي الأخطاء إذا كانت شكوك البراءة تصل إلى 1%، وقرائن الإدانة تصل إلى 99% فإنه يغلّب نسبة البراءة.
المجد لنايف بن عبدالعزيز، فهو وإن غاب عنا يظل محفوراً في قلوبنا، والبقاء للوطن إرثاً شامخاً، وكياناً سامقاً.

عقم عقل

عقم عقل !! عندما تثير جلسات السمر فتح مواضيع عن حياة الأجداد وتحملهم وما احتسوه من تعب ومراره عيش وفقر مخيم ، إلا أن هناك زاويه رائعه وهي الإخاء والتوادد والألفه بين افراد الاسره أو المجتمع بأكمله بعكس مانراه الآن من تباعد وتشتت بين افراد العائله الواحده ، لم تقتصر حياة الأجداد على التحمل فقط بل هناك مايدعو بإثراء القيم الاسلاميه ذلك المعنى الذي غاب عن سماء حياتنا الآن ، فلا تكاد تسمع بالسرقات كما هي الان أو استدارج الفتيات أو الأحقاد أو أو ... كثير مما انتشر في حياتنا الآن من انحطاطية في الاخلاق وابتعاد عن صفات المسلم وهي من الأشياء التي لا يكاد أن تجدها في ماضي الأجداد . كما أن كانت حياة القدماء تتسم بالاجتماعيه أي أن افراد القريه بكاملها على قلب رجل واحد ، فالتعاون والإخاء وتقديم مصلحه الكل على الفرد . بالماضي كانت القيم والتعاليم الإسلاميه في إطار من الذهب في عقول وأذهن وقلوب الأجداد ، ولم يقتصر على ذلك بل كان العمل بها شيئاً إلزامياً وواجباً نابعاً من قناعة نفسيه من ذات الفرد . إذاً سبب تدهورنا هو عقمٌ عقلي ألقانا في سبات عميق حيث اُبْعِدنا عن ديننا وركمنا تعاليمه وتركنا العمل بها وجعلنا تعاليم الإسلام في الدرج المغلق المظلم المنسي ، فلا تتعجب من رؤيه التفرقات والشتات والبعد بين افراد المجتمع أو تضخم الشحناء والبغضاء بين الكل . تَرْكُنَا لديننا وتعاليمه أجج أمورنا فازدادت سوءاً على سوئها وتعقيدا ً فوق تعقيدها نحن من سلم عقولنا للغرب فابدلنا قيمنا بمبادئ العولمه والتحرر والا منهجيه في الحياة فَاُصِبنا بِدَاء عُقُم العَقِل الذي يصعب علاجه .

الحرمان

 العين تذرف دمعا  وتنتظر حنينا واللسان ينطق الما ويشكي حسره والقلب يتمزق حزنا

ويبكي شوقا ويطوي في داخله هموما بقيت فيه خالده لن يشفيها سوى رؤيتك ولن يشعر بمعاناته غيرك انني محتاجه الى جوارك

واذني مشتاقه لسماع صوتك وحياتي ناقصه من دونك فقلبي نادم لفراقك وشاعر باحزانك وباكي لحرمانك كم طال علي الانتظار

ولم اراك الافي الاحلام فقلبي لم يذق سوى الحرمان ولايعرف غير الكتمان ولكن سيولد عندي امل لكي اراك

فتشرق شمس الصباح   ويهدم جدار الفراق   ويلتقيا من فرق بينهما الزمان

          وبذلك تنتـــــــــــــــــــــهي ماساه الحــــــــــــــــــــــــــــــــــرمان

                                                                                                ريم الفلا

بقايا الضياع

انا دنيا من التعب والشقاء والهم والنكد انا لست انسان بل بقايا انسان انا جزء من ذلك

البشر الذي دمعه على خدوده انهمرولم يجف رغم الصبر للمعاناه والقهر

 جرح والم

         حسره وندم

                       تعب وضياع

ورغم ذالك يبقى الامل في دنيا السراب وعلى احرمن جمر الوداع

ريم الفلا

الايام

تسهر انت في زحمه ضوء النجوم  وتتركني وحيده في عتمه الترقب
      افترش البين واتدثر الذكريات وانتظر صوتك ينهمر علي
     كزخات مطر بعد صيف طويل ويمتد على
يــــــــــــــــــــــــــــابس الايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
                     
                                             ريم الفلا

الرفيق

لن تجد ناجحا واحد وصل الى القمة بغير ان يستند الى صديق او زوجة محبة او حب انسان
كل واحد منا مدين في حياته لاشخاص معروفين ومجهولين
مدوا له يدهم عندما وقع على الارض اضاءوا له شمعه عندما احتواه الظلام
قالوا له كلمه حتوه ومطارق الحياه تنهال على راسه
اعطوه ابتسامه عطف والدنيا تكشر عن انيابها في وجهه

أسير في حب عسير

  مــن أين للشعر أن يبدي  مفاتنـها                عزت على شاعرٍ مثلي وفنان

  تلهو الكواكب في أحضان سودتها                والفجر في حبها صب وهيمان

إبراهيم محمد الزيد

روعة الطبيعة في عسير أسرت لي حقا من تلالها الخضراء الخصبة وغاباتها الكثيفة ومزارعها ومدرجاتها في سفوح الجبال.
أنها عسير أسرتني في حبها وتحت سماءها وبين جبالها وعلى  تلالها الخضراء و مدرجاتها الجبلية الخصبة 
  لم يسبق لي أن توقفت عن دهشتها ، كيف أن الألوان متفاوتة من السحب متداخلة تحمل في طيات هذا المطر صيفلغسل وجوه البيوت الحجرية في الجبال، والمباني الطينية في أبها عاصمة المنطقة ، وأكواخ خشبية في الوديان، وخيام البدو في الصحراء.
مع المطر وتدفق الأودية، تزدان أبها بالنبات والزهور من كل لون كأنها بنك من الألوان .

يهيمن على منطقة عسير في جنوب غرب المملكة العربية السعودية امتداد الجبال الخضر. ومن هنا، وسط هذه العجائب الطبيعية  يعيش بها  ما يقرب من مليوني شخص هم اساس وعمد الحياة هناك

 على مر القرون كان ومازال لدينا نبل الطبع العظيم و الشجاعة والفضيلة، والكرم الاصيل ,وروح الضيافة التاريخية.
 فهي في نظري جنة الدنيا وحديقتها الواسعة وبستانها الكبير.

لوتجولنا فيك عسير لوجدنا ما يسر الناظرين، وما يبهج الرائين ، وما يهيِّض وجدان الأدباء والشعراء والمثقفين

فأبها  مصيف جميل ذو جو عليل، وخميسها مركز التجّار تزدان بسكانها الأخيار، ونماصها الأخضر فيه الجمال قد سُطِر، وبيشتها الخضراء حفظها والي السماء.
فمن سراتها إلى تهامتها ومن ساحلها إلى شُمِ جبالها تسودها الخُضرة، وفي الطبيعة نُظرة، فلو كتب فيها من كتب لفنى عُمره، فجل الواحد جليل القُدرة
يا عسير قلما نجد مثل عسيرٍ عسير، أو نسمع كمثلها في موجات الأثير
هي آمنة بإذن الله في عين الأمير، فانا أسير في حُبِكِ يا عسير

بندر صالح السلمي

زُهُورُ الشّامِ قَدْ ذبِلَت

                                  

                                              

ذبلت الزهور عندما أسقيت بدل من الماء دماً وجراحاً، عندما جار عليها الزمان وجار عليها بائع الزهور الظالم،فيبس ياسمينها وذهبت رائحتها وشحبت...
هكذا هو الحال في سوريا جار عليها نظام الأسد , وبفعله ذبلت أهاليها وهكذا هو الحال،مات الالآف وجرح مئات أضعافها ، أصبحت أرضها سيل دماء لا نهاية له، فأكل الأخضر واليابس ونزع قلوب الناس من جذورها رحمة وشفقة وهكذا هو الحال.
نرى زهور الياسمين الشامية تذبل ولا باليد حيله وهكذا هو الحال.
يا أيها الشعب السوري الحر يا من جار عليه الجائر ,النصر لكم وان طال الزمان بإذن الله.
سنبقى معكم وسنكون معكم إن لم يكن بالأجساد فبالقلوب وبالدعاء.

اللهم يا رب الأرباب ويا ملك السحاب وياقادر يا عزيز أرِنا في هذا النظام الجائر الذي يقتل إخواننا العزل عجائب قدرتك، وعظيم فعلتك.
االلهم  احصهم عدداً, واقتلهم بدداً, ولا تبقي منهم أحداً أبداً،اللهم أخفض ذكرهم في كل مكان وفي كل زمان يا رب يارحمن،اللهم أيد الجيش الحر بتأييدك وانصر أهل سنتك بنصرك العظيم،  اللهم من ظلم الشعب السوري أرينا فيه يوماً عظيماً وخذه أخذ عزيزٍ مقتدر.
اللهم  إنّا دعيناك فاستجب لنا واحفظ الاحرار بحفظك العظيم يا رب العالمين.

بندر صالح السلمي

فيتامين واو

الوساطة حل لكل مشكلة, من لديه واسطة حلّت أموره, ومن لم يوجد لديه واسطة لن تقضى أموره حتى أن كان أبسطها.

هكذا هي الحال في مدينتي, الكثير من دوائرنا الحكومية و(مستشفياتنا الحكومية الحديثة المجهزة بكوادرها وأجهزتها الطبية التي لا تشكوا من أي عيب)!!!!؟

أقلها حقي في العلاج, ذهبت إلى مستشفيات حكومية في منطقتي الموقرة فكان يرثى لها الحال , ولكن إين المهرب والمنجى , حاولت الدخول لتلك المستشفيات ولكن للأسف ليس لدي واسطة , توجهت إلى  مسشفى أبها الخاص ذي التكاليف الباهضة, أتجهت إليه أملاً في العلاج , ومع أني أدفع من حر مالي تفاجأت بقول الموظف (عندك واسطة) , فكدت أن أُجن!!!!!.

الواسطة أصبحت ببساطة امراً ملازماً , أصبحت عصب الحياة , أصبحت دواء لكل داء.

(أقول الله يخلف علينا بس)

انتهى

بندر صالح السلمي

صَدْمَةُ عُمُرْي

أنصدمت عندما علمت بأن أصدق أصدقائي بوجيهن, فيمدحني في وجهي, ويطعنني في ظهري بالكلام
أنصدمت صدمة كبيرة , لم أصدق في بادئ الأمر ولكن تلك الحقيقة ولا مهرب منها.

و أكبر خطأ أن نبدي أسرارنا لقليل المروة وإن أخطأ تجاهلنا عنه وعملنا معه المعروف وهو غير مقدر لما فُعل له

فعطر الندى لا يستحقه نافخ الكير

ٱلله يسٱمحَ مِن جزَى" ٱلزِينْ بٱلشِيَن"                        ۆيٱ قَلبِ خَلگ صَٱبِرْ ۆلٱ يھِمَگ ..!

بندر صالح السلمي

ضوضاء غير اعتياديه

كَانَ أَمْرًا اعْتِيَادِيًّا فِي حَّيِّنَا أَنْ تَصْدُرَ بَيْنَ الْحِينِ وَالْآخَرِ أَصْوَاتٌ مُزْعِجَةٌ مِنْ بَيْتِ سِيَادَتِهِ , وَدُونَ أَنْ يَكُونَ لِحُرْمَةِ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ وَالأَشْخَاصِ أَيَّةُ قِيمَةٍ تُذْكَر .
فَتَارَةً كَانَ صِيَاحًا دَاخِلِيًّا , مَجْهُولَ الأَسْبَابِ وَالْمُسَبِّبِينَ , وَتَارَةً صُرَاخًا مُوَجَّهًا إِلَى الْخَدَمِ وَالْحَشَمِ ...وَغَالِبًا كَانَ تَأْنِيبًا شَدِيدَ اللَهْجَةِ ( بِعِبَارَاتِ دَاخِلَ أَقْوَاسٍ ) لِلْمُرَافِقِينَ , الَّذِينَ كَانَ مَوْقِعُهُمْ فِي مَدْخَلِ الْبِنَاءِ ,وَقَدْ آنَسْنَا هذا وَتَقَبَّلْنَاهُ مَعَ مُرُورِ الْوَقْتِ كَأَمْرٍ وَاقِعٍ(وَكَأَنَّ بِيَدِنَا أَلَّا نَفْعَل !!!) , رَاضِينَ بِمَا قَدَّرَ الله .
أَمَّا الْيَوْمَ , فَقَدْ كَانَ اسْتِثْنَائِيًّا بِكُلِّ اْلْمَعَايِيرِ، فَالتَّارِيخُ يُشِيرُ لِإحْدَى لَيَالِي رَمَضَانَ , وَالْوَقْتُ بُعَيْدَ السُّحُورِ , وَقَدْ أمَّ الْجَمِيعُ فُرُشَهَمْ أَوْ كَادُوا , لِيَنَالُوا قِسْطًا مِنَ النَّوْمِ قَبْلَ تَوَجُّهِ كُلٍّ مِنْهُمْ إِلَى مَيْدَانِ خِدْمَتِه . وَحَتَّى سَبَبُ الضَّوْضَاءِ الْيَوْمَ كَانَ مُخْتَلِفًا , فَمَصْدَرُهَا كَانَ مِنْ شُرْفَةِ بَيْتِ سِيَادَتِهِ , وَمُصَدِّرُهَا كَانَ مُدَلَّل الْبَيْتِ الَّذِي لَمْ يَتَجَاوَزْ الثَّالِثَة مِنْ عُمُرِه , فَقَدِ انْفَجَرَ بِالْبُكَاءِ , وَبِسَفَهٍ قَلَّ نَظِيرُهُ . خَرَجَ الْجَمِيعُ يَسْتَطْلِعُونَ الْأَمْرَ، ثُمَّ يَنْتَظِرُونَ إِيذَانًا مِنْ سُمُوِّهِ بِأَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ بِالنَّوْمِ، وَهُوَ يَأْبَى ,وَيَعْلُو زَعِيقُهُ .. وَهُمْ ( وَمَعَهَمْ نَحْنُ بِالطَّبْعِ ) عَلَى جَمْرِ الانْتِظَارِ وَالْمَرَارَةِ يَصْطَلُون ...!!!
وَلُوحِظَتْ فِي الْأَثْنَاءِ حَرَكَةٌ دَؤُوبَةٌ غَيْرُ اعْتِيَادِيَّةٍ فِي مَبْنَى سِيَادَتِه , فَكُلُّ طَاقَمَهِ اسْتَنْفَرَ,وَهَبَّ لِمَدِّ يَدِ الْعَوْنِ وَلَكِنْ هَيْهَات.
ثُمَّ ظَهَرَتْ مُفَاجَأةٌ لَمْ تَكُنْ بِالْحُسْبَانِ صَدَمَتِ الْجَمِيعَ !!! فَقَدْ شَاهَدَ أَغْلَبُ الْقَوْمِ رَجُلًا يَرْتَدِي ثَوْبَ النَوْمِ ( الروب ) , وَهُوَ يَحْمِلُ الطِّفْلَ يُهَدْهِدُهُ قَاطِعًا الشُّرْفَةَ الْوَاسِعَةَ جِيئَةً وَذَهَابًا ..
نَعَمْ .. لَعَمْرِي هُوَ , بَلْ أُقْسِمُ إِنَّهُ هُوَ بِجَلَالَةِ قَدْرِه !! سِيَادَتُهُ (بِلَحْمِهِ وَشَحْمِه) هُوَ مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَ الطِّفْلِ , وَقَدْ كُنَّا لَا نَكَاُد نُشَاهِدُ سِيَادَتَهُ إِلَّا قَلِيلًا عَبْرَ وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ , وَنَادِرًا عِنْدَمَا يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ سَيَّارَتَهُ بِحِمَايَةِ جَمْهَرَةٍ مِنْ الْعَضَلَاتِ الْمَفْتُولَةِ، فَنَلْمَحُ طَيْفَهُ مِنْ بَيْنِ الْجُمُوعِ . لكِنَّنَا الْيَوْمَ نُشَاهِدُهُ مُبَاشَرَةً وَدُونَ حَوَاجِزَ بَشَرِيَّةٍ أَوْ آلِيَّة, نَعَمْ , وَقَدْ أَقْلَقَهُ بُكَاءُ طِفْلِهِ الْمُعْجِزَة، حَتَّى تَفَتّقَ ذِهْنُ سِيَادَتَهِ الْأْلَمَعِيِّ عَنْ فِكْرَةٍ جَهَنَّمِيَّةٍ , يُسْكِتُ بِهَا سَيِّدَنَا الصَّغِير !
أَثْنَاءَ هذِهِ التَّطَوُّرَاتِ , كَانَ يُمْكِنُ وَبِوُضُوحٍ مُلَاحَظَةَ الْكَمِّ الْكَبِيرِ مِنَ الإِرْهَاقِ وَالنُّعَاسِ وَالتَّمَلْمُلِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ الْمُنْتَشِرينَ عَلَى الأَسْطِحَةِ وَالشُّرُفَاتِ , وَقَدْ كَانَ الظَّلَامُ قَدْ شَرَعَ بِالرَّحِيلِ وَبَدَأَ قُرْصُ الشَّمْسِ يُهَيِّئُ إِطْلَالَتَهُ، وُكُنْتُ لِأَسْتَطِيعَ أَنْ أُقَدِّرَ حَجْمَ الآمَالِ وَالأُمْنِيَاتِ فِي وُجُوهِهِمْ , بِتَوَقُّفِ الطِّفْلِ المُنْفَجِرِ عَنْ البُّكَاءِ . وَلَقَدْ سَمِعْتُ جَارَنَا فِي الشِّقَّةِ المُجَاوِرَةِ , ذَلِكَ الرَّجُلَ المُسِنَّ المُتَدَيِّنَ الهَادِئَ وَهُوَ يَجْأَرُ بِالدُّعَاءِ : " اللهُمَّ هَدِّئْ مِنْ رَوْعِهِ .. وَعَافِهِ .. وَامْنَحْهُ الرَّاحَةَ وَالسَّكِينَةَ وَالرِّضَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ " وَالكُلُّ يُؤَمِّنُ خَلْفَه ..!!
لكِنَّ سِيَادَتَهُ أَبَى إِلَّا أَنْ يَحُلَّ المُشْكِلَةَ بِطَرِيقَتِهِ الخَاصَّةَ المُبْتَكَرَة ..!! فَأَمْسَكَ بِمَفَاتِيحِ سَيَّارَتِهِ الفَخْمَةِ , وَأخَذَ يُوَجِّهُ جِهَازَ التَّحَكُّمِ عَلَيْهَا ,وَيُشَغِّلُ أَجْهِزَةَ الإِنْذَارِ ذَاتِ الأَصْوَاتِ الَّتِي تَكَادُ تُوقِظُ أَهْلَ القُبُورِ..!! ثُمَّ يُوَجِّهُ فِلْذَةَ كَبِدِهِ المُوَقَّرَ لِيُشَاهِدَ وَيَسْمَعَ وَيَأْنَسَ وَيَلْهُو .. فَيَصْمُتَ الوَلَدُ , فَيُخْرِسُ الأَبُ سَيَّارَتَه , فَلَا يَلْبَثُ أَنْ َيُعودَ الطِّفْلُ لِلْبًكَاءِ وَعَلَى مَوْجَةٍ صَوْتِيَّةٍ أَعْلَى , فَيَعُودَ الأَبُ الْحَنُونُ العَطُوفُ لِمِثْلِ مَا بَدَأَ بِه . وَالْكُلُّ يُرَاقِبُ فَاغِرًا فَمَهُ ،وَيَدْعُو وَ.......( وَلكِنْ كلٌّ بِقَرَارَةِ نَفْسِهِ طَبْعًا )..
اسْتَمَرَّتِ الأَحْدَاثُ العَجِيبَةُ هذِهِ , حَتَّى جَاءَ الفَرَجُ وَالْحَلُّ الدَّائِمُ النَّاجِعُ بَعْدَ مَا يَرْبُو عَلَى سَاعَتَيْنِ مِنْ المُعَانَاةِ الجَمَاعِيَّةِ ..!! حِينَ لَمْ يَعُدْ هُنَاكَ مُتَّسَعٌ لِتَجَرُّعِ النَّوْمِ وَالرَّاحَةِ . فَهَا هِيَ سيارةٌ فارهةٌ تَصِلُ إِلَى الْمَكَانِ , وَخَرَجَتْ مِنْهَا سَيِّدَةُ الْبَيْتِ الْمَصُونُ وَبَعْضُ صَحْبٍ بِرِفْقَتِهَا . .. نَعَمْ .. لَقَدْ وَصَلَتْ وَوَصَلَ مَعَهَا الْفَرَجُ , وَالْمُشْكِلَةُ حُلَّتْ نِهَائِيًّا بِقُدُومِهَا المُبَارَكِ الْمَيْمُون ..!!
تَنَاهَى إِلَى أَسْمَاعِنَا فِيمَا بَعْدُ , أَنَّ السَّيِّدَةَ الفَاضِلَةَ , كَانَتْ فِي مَأْدُبَةِ سحُورٍ رَسْمِيَّةٍ عَلَى هَامِشِ مُؤْتَمَرٍ تَرْعَاهُ سِيَادَتُهَا , وَأَعْتَقِدُ أَنَّنِي كُنْتُ قَدْ قَرَأْتُ شَيْئًا عَنْ هذَا المُؤْتَمَرِ مِنْ خِلَالِ الْلَافِتَاتِ الَّتِي تَوَزَّعَتْ فِي أَرْجَاءِ المَدِينَةِ , وَالَّذِي انْعَقَدَ تَحْتَ شِعَار : " الْقَضَاءُ عَلَى الضَّوْضَاءِ , جُزْءٌ مِنَ الْحِفَاظِ عَلَى الْبِيْئَة "

حافله البنات

من المؤلم حقا بأن ترى قائداً طائش ، مؤلم حقاً ان تشاهد حافله نقل الطالبات تتمايل بالطرقات على ايدي مراهقاً يقود الطائشات ، مؤلم ان تتعالى الضحكات وتصبح الأمور متسعه بانفتاح والقائد سفيه في حافله البنات . آلمني حقاً ماشاهدت من تسيب مخزي في قائدي حافلات البنات ، سرعه جنونيه قطع للإشارات مجتمع بانفتاحيه عاليه داخل الحافله ، الشاب يرتدي اجمل ملابسه يقود الحافله بمراهقات ينل إعجابهم بقدراته بالقياده وحركاته والا مبالاه بقطع الاشارات فقط لانه قائد بارع بركاب من فئات عمريه حساسه طالبات الغنج بعضهن يفتقد الخوف والأخرى تعتبر الحافله هو متنفسها الوحيد بلا رقابه وبلا قيود ، والبعض منهن مثال رائع للمجتمع الذي خرجت منه ، السائق يقارب أعمارهن فيشاهدن حين الركوب على متن الحافله وحين مغادرتها ، لتتعالى سقف الشهوات من كلى الطرفين وينتهي الامر باعجاب متبادل . لن نقع الخطأ على اعتاق الشباب ولا اكتاف الفتيات بل الخطأ على عاتق المؤسسه الموكله بعمليه النقل الذين أساؤوا اختيار السائقين فجعلوا الفتيله جنباً لجنب مع الوقود و هاهي الحرائق غذاؤها الفتاه والشاب وشهوتهما .

نكتشف ان الغياب يخلق أشياء كثيرة لم تكون بتخيلاتنا قد يكون الاستغناء عنا تماماً .